访谈 |《开普敦承诺》主要撰写人神学家莱特:"上帝在宣教，我们只是参与其中"

编者按：国际知名旧约神学家克里斯托弗·莱特（Christopher J. H. Wright）日前在接受《China Christian Daily》独家专访时，分享了他对上帝的宣教和基督徒在当今世界角色的看法。作为2010年《开普敦承诺》的主要起草人和洛桑神学工作组的前任主席，莱特分享了该文件的起草过程。今年9月底在韩国召开的第四届洛桑大会上，他表示希望洛桑运动继续强调与时代相关的福音的完整性，强调需要整全的事工，要将福音事工、社会公义和关爱受造物等结合起来进行整全的事工。他曾多次来到中国，他称赞中国教会见证了上帝的信实。 

问：你可以介绍一下自己吗 ？
答：我六岁就成为了基督徒，至今已有70年。我住在伦敦，但我的家乡在北爱尔兰。我在约翰·斯托得（John Scott）创办的机构工作， 他在中国和整个亚洲都很有名。我们的事工通过资助人们攻读博士和博士学位来支持神学教育，鼓励作家、编辑和基督教出版，并培训那些需要知道如何更好地传讲圣经的人。

问：根据你写的《宣教的上帝》一书，什么是真正的上帝的宣教？
答：“宣教”（mission）这个词有多种用法，有时它只是指传福音或试图使人们成为基督徒。从更广泛的目的、目标或一个客观的意义上讲，上帝的宣教意味着我们在圣经中读到的上帝的是这样一位上帝，祂的旨意、目的和计划最终是要给所有受造物带来祝福。上帝的宣教意味着上帝的最终目的是恢复、和解以及医治整个受造物，使之成为新的，并使新造的世界中充满地球上各个部落和国家中被拯救和救赎的人们，这拯救是通过为我们的罪而死，上帝又使祂从死里复活的拿撒勒人耶稣。

问： 你通过这本书创造了一种宣教式(missological)的圣经解读方式，那么西方人对此有积极的反应吗？
答：在那本书中，我解释说，整本圣经就是对上帝宣教的叙述。一切始于创造，但却出了问题，因为我们选择了悖逆上帝。上帝选择拯救人类的方式是通过给亚伯拉罕应许和旧约中的允许，最终通过主耶稣来救赎人类，基督将为了一个新的时代再来。上帝的宣教包括分享耶稣为拯救我们而死的好消息，宣告上帝是王，祂将再来。然而，基督徒的宣教要广泛得多：它是与上帝一起参与到祂的所有计划和目的中。这意味着要照顾穷人、病人和饥饿的人，为国家之间的正义而奋斗，为和解与和平而努力，并照顾上帝所创造并将我们安置在其中的世界。宣教意味着我们与上帝一起参与祂为恢复创造所做的一切，这是一个重大的议程。

我认为在西方，现在许多人都会同意这一点。有些人会说，“嗯，上帝赋予了教会各种各样的呼召。”有些人被呼召去传道和传福音，有些人被呼召去教神学，有些人被呼召去从事医疗、发展工作或为了创造而从事生物科学。我们有多重呼召，但这些都是参与一项终极使命的一部分。这很像保罗所说的基督的身体。身体有很多肢体，但我们的身体必须是一个整体，其中许多肢体在做不同的事情。我认为宣教也是这样的。

问： 你认为今天的福音派在面临哪些挑战？
答：世界充满了战争和苦难，其中一些是由气候变化造成的——谁应该为此负责？我们必须正视我们需要为自己对世界的忽视而悔改，坦白承认这在一定程度上是基督徒希望宣称自己是主要群体的国家的责任。

我们还需要公开回应我们所处的科技、数字时代的挑战，包括技术、数字革命和人工智能的危机。在西方世界，有关人的身份认同和性行为的文化变革很大。作为基督徒，我们有时会被指责为反动、妄加评判和对这种变革很负面。我想强调的是，我们正在努力忠实于圣经所说的，即“性”是上帝的创意。上帝发明了它，并赋予我们男性和女性的性别。祂还为我们规定了在男女婚姻中性行为的界限。我们需要说，圣经中对性的看法是上帝赐予人类的美好礼物，而不是让我们仅仅被（世界）指责为一个很大的负面因素。

此外，我们需要面对这样一个事实，世界上仍然有许多人从未听过耶稣的名字或福音。因此，基督徒有必要继续到各国去，设法让人们认识主耶稣。这是一项持续的使命。我们必须把福音带给世界，但福音既是一个需要宣讲的信息，也是一种需要活出来的生命：融入世界，参与每一个地方的文化，就像耶稣一样被派到世界上，让人跟随耶稣。耶稣照顾病人、穷人和有需要的人；祂是税吏、罪人和妓女的朋友，并呼吁人们跟随祂。福音的信息可以改变生命，它涉及到进入这个世界，而不仅仅是你头脑中所相信的。我们必须成为我们所分享的“好消息”。

问： 神学如何为这个不断变化的世界提供答案？
答：对于不断变化的世界，唯一的答案就是永不改变地善用上帝为拯救世界所做的一切。“福音”这个词并不仅仅意味着一种理论、一种祷告或某种上天堂的公式。在新约圣经中，福音意味着作为好消息被宣布，创造这个世界的上帝在人类历史中采取行动，拯救世人脱离我们罪的结局。这是神通过祂的儿子拿撒勒人耶稣做成的，耶稣死在十字架上，承担了世人的罪，又复活胜过了死亡。这不是我们在回答世界，因为我们无法拯救世界。上帝已经通过基督成就了拯救，并将在基督再来的新创造中最终完成。我们的工作是成为耶稣的跟随者和门徒，让人们认识祂，像祂一样生活和爱祂，并将人们带入这种关系中，为祂的再来做好准备。

根据圣经，我们不会去其他地方的天堂。圣经在启示录 21和22章中的结尾是，神要来到这里，带来新天新地、神的城和新耶路撒冷，在一个已经被更新、得到医治以及和解了的世界中，神与我们同住。这就是我们的生活正在发生的故事。我们不是活在世界的故事里，而是活在圣经的故事里。

我希望中国的基督徒能通过《宣教的上帝》这本书，认识到上帝正在宣教，我们与上帝一起参与祂正在做的事情。使徒保罗说，我们是上帝的同工。拯救世界是上帝的工作，但令人惊奇的是，祂呼召我们与祂一起参与祂正在做的事情。我希望我的书能帮助中国基督徒看到我们的故事就是圣经所记载的。我们生活在圣经故事中，我们为圣经故事而活，我们在期待故事的结局。

问：你牵头起草了《开普敦承诺》，这是2010年在南非开普敦举行的第三届洛桑大会的宣言。请详细介绍一下。
答：作为当时洛桑神学工作组的主席和宣言小组的主席，我被要求起草一份文件，把我们基督徒的信仰整合表达出来。这就是第一部分“为了我们所爱的主”：我们是基督徒，因为我们爱耶稣；因为我们爱耶稣，所以我们爱祂的世界，爱蒙召事奉祂的上帝的子民，爱上帝在这个世界上的宣教。整个部分都是用盟约的语言写成的。第二部分是对行动的呼吁，共分六部分，与开普敦大会的所有六大主题相关联。它更加实用，与我们生活的世界息息相关。这是一份和平与正义的文稿，它超越了各种领域。

2010年1月，我花了整整一周时间马不停蹄地撰写第一部分的初稿。随后，我与神学小组进行了几个月的讨论，然后提交给董事会，并在10月份写入了《开普敦承诺》。第二部分是在 2010 年 10 月第三届大会之后编辑完成的。我终于在2011年1月底完成并出版了它。大概花了四五个月的时间。

问：在洛桑第四届大会中你得到了什么启发？
答：我希望洛桑运动继续坚持体现福音整体性的综合宣教神学和实践，解决个人悔改和得救的需要、我们对同情和正义等社会问题的参与，以及我们对上帝创造物的关怀。这些要素不应被视为相互分离或需要相互平衡的，而应完全围绕为福音中心而充分整合在一起。

福音是我们所有宣教工作的中心，我们需要一起宣教，而不应将其划分为传福音、社会行动或关爱受造物。正如我们的身体中，不同的系统——如神经、消化和循环——是不同的，但却共同发挥作用。我希望洛桑运动能够把宣教看作身体的连接处：将福音放在生活各个方面的中心位置，包括个人生活、工作场所、家庭、社会和被造物，作为一个统一的、相互关联的承诺。

问： 你曾到访过中国吗？你对中国的印象如何？
答：2006年，我和斯托得一起去了中国，与中国基督教三自爱国运动委员会的一些领袖会面。我们在上海会面，并参观了在南京的金陵神学院。我还去了北京大学哲学系讲授了为期一周的旧约课程。我访问过香港。我很享受这些访问。历史在前进，世事在变迁。

问：你有什么话要对中国的基督徒说吗？
答：我们有很多东西要向你们学习，也有很多东西需要从中国教会那里得到，因为几个世纪以来神对那里的信徒是信实的。中国教会是一个例子，是神主管人类历史的典范，即使是在人类看来是邪恶的事情，神也可以利用它来成就好的事情。人们可能会认为，1951年西方宣教士被逐出中国后，教会就完了，但事实并非如此。在中国大陆的教堂里，每个星期天的基督徒人数比整个西欧加起来还要多。上帝是良善和信实的，所以请继续忠于祂，为耶稣作见证。

原文刊登于China Christian Daily，阅读原文可按此。